masa kecilku 1 ( nebang tebu )

Nebang Tebu ( Panen Tebu )

Sewaktu penulis masih anak-anak, keberadaan pabrik gula PT. Bappipundip ( perusahaan yang dikelola Kodan VII Diponegoro )  kala itu yang berkedudukan di desa Pakis kec. Tayu sewaktu masih jaya-jayanya, hampir sebagian besar lahan sawah di kecamatan Margoyoso dan Tayu menjadi penyangga utama kelangsungan pabrik gula tersebut.  Tak terkecuali lahan sawah didesa penulis tercinta Bulumanis lor Margoyoso, dulu merupakan lahan tebu yang luar biasa luas dan suburnya. Tebu kualitas tinggi yang terkenal dengan istilah “ tek oye “ ini berwarna kehijauan, empuk, berair banyak dan manis sekali.

Lahan tebu yang terhampar luas di areal persawahan desa Bulumanis lor ini sedikit banyak membawa kenangan indah masa kecil penulis, diantaranya adalah kebiasaan penulis yang suka nawu ( mencari ikan dengan menguras air got ) dan mancing di got lahan tebu, mengambil tebu untuk sekedar mengganjal perut yang lapar menjadi suatu pemandangan yang lumprah kala itu, mengingat pada masa kecil penulis dapat dikatakan masa yang susah.

 Kecuali itu tebu merupakan habitat ideal bagi sebagian besar hewan-hewan indemik, semisal garangan ( musang ), ular sawah, eneka burung dan lain sebagainya. Keberadaan burung yang paling berkesan bagi penulis adalah burung manyar, burung manyar ini adalah sejenis burung pipit berwarna kekuningan dan berkoloni sampai ratusan bahkan ribuan sekali terbang. Pada waktu sore hari biasanya burung ini pulang dan tidur di lahan tebu, sehingga kala malam hari kebiasaan penulis sering “ Nyuloh “ burung manyar tersebut. Nyuloh adalah kegiatan mencari ikan dan burung dengan membawa alat penerangan senter atau obor minyak tanah, kondisi burung manyar waktu malam hari lebih mudah ditangkap dari pada siang hari.

 Lahan tebu juga membawa berkah bagi sebagian besar masyarakat sekitar, dengan banyak menjadi kuli tanam tebu, kuli dangir tanah atau lebih populer disebut “ jigrik “ dan kuli klitek, klitek adalah pekerjaan mengambil daun tebu yang sudah tua dan mengering ( klaras tebu ). Klaras tebu ini bisa dibuat payon atau atap oleh sebagian masyarakat yang rumahnya masih menggunakan atap rumbia.

Banyak juga warga yang ikut menjadi kuli “ Platek “, platek adalah pekerjaan memotong tebu muda untuk dijadikan bibit tanaman tebu baru, yang mana tebu muda itu dipotong-potong kecil diambil rosnya (calon tunas tumbuh), dan bagian tengah ros tebu tersebut dibuang dan biasanya direbutkan anak-anak seusia penulis untuk dimakan. Kenapa disebut “platek” ? ini tidak lain adalah bunyi parang yang memotong tebu tersebut membentur kayu pengganjal yang menimbulkan bunyi “ platek-platek “, sehingga orang menamai kegiatan ini menjadi platek.

Pada waktu tebu menginjak dewasa ( hampir panen ) biasanya tebu akan mengeluarkan bunga yang sangat serempak, bunga tebu tersebut lebih dikenal dengan sebutan “ panah “, masalahnya bunga tebu tersebut setelah cukup umur bisa diambil anak-anak seusia penulis kala itu untuk kegiatan bermain bermacam-macam bentuk, diantaranya adalah untuk kegiatan perang-perangan atau panah-panahan sehingga mendapat  sebutan “panah”. Tidak hanya itu bunga tebu tersebut bisa dipakai untuk membuat aneka mainan seperti senjata laras panjang, sepeda-sepedahan, kincir, dsb.

 "Panah" si kembang tebu ( foto Repro )

Namun dari rentetan cerita diatas, kagiatan atau peristiwa yang paling ditunggu-tunggu adalah ketika lahan tebu mulai di panen atau disebut dengan istilah “ nebang tebu “, nebang tebu ini merupakan  kegitan yang mengasikkan kala itu, diantaranya adalah ketika tebu yang telah dipotong dan diikat lalu di muat dalam lori-lori yang dimasukkan dalam lahan tebu, dengan terlebih dahulu membuat bantalan kereta yang dimasukkan dalam lahan tebu.

 Nebang Tebu ( foto Repro )

Setelah lori penuh dengan ikatan tebu, sore harinya adalah menarik lori yang telah penuh dengan tebu tersebut keatas bantalan rel kereta api permanen di tanggul lahan tebu. Biasanya yang menarik lori tersebut adalah sepasang sapi yang dipasangi pedati yang berfungsi sebagai bahan untuk menarik lori tebu itu. Pekerjaan ini di upahkan kepada warga yang memiliki sepasang sapi.  Inilah pemandangan paling menarik dan ramai-ramai ditonton warga. kadang sepasang sapi tidak mampu menarik satu lori, maka satu lori dapat ditarik dua pasang sapi.

 sapi saat menarik loko yang penuh tebu ( foto repro )

Loko berbahan baku sepah dan kayu ini begitu melegenda ( foto repro )

Barulah setelah lori-lori tersebut dapat ditarik semua naik ke bantalan rel kereta permanen, lokomotif seterusnya menarik semua lori menuju ke pabrik tebu untuk diolah menjadi gula pasir. Dalam upayanya lokomotif menarik lori ini biasanya tak luput dari penjarahan anak-anak untuk “ ngunus tebu “, ngunus tebu ini adalah menarik tebu dari belakang lori paling belakang sambil berlari mengejar lokomotif yang bergerak pelan. Dalam ngunus tebu ini sering dijumpai kecelakan terjatuh demi seujung tebu manis. Namun rasanya cukup puas bilamana ngunus tebu ini berhasil mendapatkan tebu.

Supervisi Pendidikan

            Dalam buku terbitan Depdikbub tahun 1979 tentang Manajemen Pendidikan di sekolah dijelaskan beberapa hal :

1. Pengertian :

Supervisi adalah pembinaan yang diberikan kepada seluruh staf sekolah agar mereka dapat meningkatkan kemampuan untuk mengembangkan situasi belajar mengajar yang lebih baik.

2. Tujuan :

Tujuan supervisi adalah mengembangkan situasi belajar mengajar yang lebih baik melalui pembinaan dan peningkatan profesi mengajar.

3. Prinsip-prinsip Supervisi :

Supervisi hendaknya dilaksanakan secara :

1. Ilmiah ( scientific ) yang berarti :

1.      Sistematis, dilaksanakan secara teratur terprogram dan kontinu.

2.      Obyektif, berdasar pada data informasi.

3.      Menggunakan instrumen ( alat ) yang dapat memberi  data/informasi sebagai bahan untuk mengadakan penilian terhadap proses belajar mengajar.

2. Demokratis :

Menjunjung tinggi asas musyawarah, kekeluargaan, menerima pendapat orang lain.

3. Kooperatif :

Mengembangkan usaha bersama untuk menciptakan  situasi belajar mengajar yang lebih baik.

4. Konstruktif dan kreatif :

Membina inisiatif guru serta mendorongnya untuk aktif dalam menciptakan situasi belajar mengajar yang lebih baik.

4. Sasaran Supervisi :

Supervisi ditujukan kepada situasi belajar mengajar yang memungkinkan  tercapainya tujuan pendidikan secara optimum dimana terjadi proses interaksi antara guru dengan murid dalam belajar dan mengajar. Bila proses interaksi itu diuraikan akan terdapat sebagai berikut :

1. Tujuan khusus belajar mengajar.
2. Materi dan kegiatan belajar mengajar.
3. Metode pengorganisasian  kegiatan belajar.
4. Cara menggunakan alat ( media pelajaran ).
5. Cara mengevaluasi proses hasil belajar murid.
6. Cara membimbing dan melayani murid terutama yang mengalami kesulitan belajar.
7. Reaksi mental guru terhadap  tugas mereka.

       5. Teknik Supervisi :

            Ada bermacam-macam teknik supervisi yang kita kenal ialah :

a.    Kunjungan Kelas ( classroom visitation ) kunjungan ini dapat diberitahukan atau melalui undangan guru.

b.     Observasi kelas ( classroom observation ) dalam hal ini yang diobservasi adalah usaha dan kegiatan murid dan guru dalam KBM. Cara menggunakan media pengajaran. Mengorganisir KBM dan faktor penunjang lainnya.

c. Percakapan pribadi ( individual conference ) diantaranya adalah mengembangkan segi-segi positif dari kegiatan guru. Mendorong guru mengatasi kelemahan dalam mengajar. Mengurangi keraguan guru dalam mengahadapi masalah KBM.

d.   Saling kunjung- mengunjungi ( intervisitation ), seorang guru mengunjungi rekannya yang sedang mengajar untuk menambah  pengalaman. Beberapa orang  guru mengikuti rekan yang lain yang sedang memberi pelajaran contoh.

e.       Musyawarah, rapat, lokakarya, dan karya wisata.

f.       Memanfaatkan mess media, brosur, edaran ,pengumuman dan internet.

g.      Penyediaan perpustakaan khusus duru.

h.      Penyediaan format supervisi untuk menilai diri sendiri.

Selanjutnya dari uraian diatas dapat dilengkapi dari pernyataan Drs. Ngalim Purwanto , dalam supervisi ada tiga tipe yaitu :

1.      Supervisi sebagai inspeksi :

Dalam manajemen kita jumpai kepemimpinan yang otokratis. Disini supervisi berarti menginspeksi atau meneliti dan mengawasi  apakah instruksi atasan telah dikerjakan oleh bawahan ( guru ).

2.      Tipe laisses faire ( bebas ) :

Disini guru dibiarkan menjalan tugas sesuai dengan yang mereka inginkan, kepala sekolah tidak memberikan petunjuk , saran atau koordinasi.

3.      Tipe Demokratis :

Disini kepemimpinan pendidikan dilaksanakan secara kooperatif, tanggungjawab tidak dipegang sendiri oleh supervisor tetapi dibagikan kepada bawahan  sesuai dengan keahlian dan kecakapan masing-masing.

            Sejalan dengan uraian diatas, dibawah ini akan kami kemukakan penegasan Drs. Piet Sahertian dkk, bahwa sasaran supervisi  pendidikan pada hakekatnya menyentuh pertumbuhan jabatan guru ( professional growth ) yang meliputi tiga aspek  sebagai berikut :

a.      Bagaimana membantu guru dalam profesi guru.

b.     Bagaimana membantu guru dalam relasi pedagogis dengan murid-murid. Sebab pendidikan pada hakekatnya adalah hubungan antara guru dan murid.

c.  Bagaimana membantu pengembangan sikap profesional guru yang meliputi moral dan kegairahan kerja, kode etik jabatan dan semangat bersatu dalam kelompok.

Menurut beliau, berbagai teknik supervisi pendidikan dapat dibedakan menjadi dua golongan yaitu :

1.      Teknik supervisi individu, yang meliputi :

-          kunjungan kelas

-          observasi kelas

-          percakapan pribadi

-          saling mengunjungi kelas

-          menilai diri sendiri.

2.      Teknik supervisi kelompok, yang meliputi :

-          pertemuan orientasi guru baru

-          rapat guru

-          studi kelompok antara guru

-          diskusi

-          tukar menukar pengalaman

-          lokakarya

-          seminar dan simposium

-          demonstrasi mengajar

-          perpustakaan jabatan

-          mengikuti kursus

-          perjalanan sekolah untuk staf sekolah

-          Memanfaatkan berbagai media .

      

     

Batu Sabak dibuat ulang dalam bentuk Komputer I-pad

Bentuk Batu Sabak  alat tulis tempo doeloe

Mereka yang berumur 43 tahun ke atas tentu pernah ingat waktu bersekolah di TK atau tingkat SD, kalau melihat tablet PC mungkin akan teringat pada alat tulis yang dinamai sabak atau batu tulis. Bagian tengahnya terbuat dari batu, dapat ditulisi. Di pinggirnya dipasang kayu sebagai frame. Untuk menulisinya dipakai gerip yang bentuknya bulat, lebih kecil dari pensil, panjangnya sejengkal ketika masih baru. Ketika dituliskan, biasanya terdengar bunyi yang menyakitkan telinga.untuk menghapusnya diperlukan daun cocor bebek sebagai setip.

Kita pasti masih ingat, di awal tahun 2010 media masa (cetak dan online) dihiasi oleh foto (Almarhum) Steve Jobs seperti gambar ini. Apple meluncurkan iPad pada tanggal 27 Januari 2010. Sampai kwartal 3 tahun 2010 iPada menguasai 95% pasar tablet PC di dunia.Menyusul iPad, beberapa produsen lain meluncurkan tablet PC. Dengan sendirinya mereka yang datang belakangan harus mempunyai kelebihan agar ada alasan konsumen memilihnya. Pada umumnya, mereka yang datang belakangan harganya lebih murah. Fitur iPad yang banyak dikalahkan adalah ukuran layarnya (9,7 inci) dan beratnya (680 gram). Yang lainnya: iPad tidak mempunyai kamera, sedangkan beberapa pesaingnya mempunyai kamera.

Perbedaan dan persamaan Batu Sabak dengan I-pad :

Uraian	Batu Sabak	I-Pad
Bentuk	persegi empat	persegi empat
Ketebalan	kurang lebih 3 cm	2.5 cm
Power	-	Listrik / batu kering (DryCell )
Penggunaan	Menulis	Multy Media
Piranti	Grip sebagai alat tulis /cocor bebek sebagai alat hapus	Layar sentuh
Dibawa	Ditenteng	Ditenteng
Bentuk File	Tdk bisa dibuka lagi ( terhapus )	Dpt dibuka lagi
Fungsi  lain	Dapat dipakai payung kalau hujan dan bisa dipakai nampar temen kalau lagi berantem	Rusak kalau terkena hujan dan tidak bisa dipakai  berantem
Bergaya	Anak  sekolah Era 40 an dan 70 an awal	Anak Sekolah Era Millenium

Daun Cocor Bebek yang dipakai mengahpus tulisan grip pada Batu Sabak

            Daun cocor bebek ini dahulu diwajibkan bagi setiap siswa yang bersekolah, baik ditingkat TK atau sampai SD. Mengingat tempo dulu belum ada teknologi penghapus tulisan, baik yang berbentuk setip ( karet penghapus ) atau bentuk Type Ex ( cairan putih penutup tulisan yang salah . Sehingga keberadaan tanaman yang satu ini dulu sewaktu penulis masih kecil sangat populer sekali, dan hampir disetiap pekarangan rumah pasti dapat dijumpai.

            Untuk dapat menggunakan daun cocor bebek ini biasanya dipetik daun yang paling tua, biasanya daun  yang paling bawah, karena daun yang paling bawah ini biasanya tebal dan berair. Sehelai  daun cocor bebek ini kemudian disapukan ( diunyet-unyet – Jawa ) pada permukaan batu sabak yang ada tulisannya, sehingga batu sabak yang sudah ditulisi dan dinilai guru dapat dihapus.

 Bibit-bibit baru yangon keluarganya darinya ketiak daun

            Cara menanampun tergolong mudah, tinggal petik sehelai daun tua dan benamkan pada tanah yang becek berair( dalam istilah IPA dikenal dengan sebutan stek daun-perkembangan tak kawin secara alami), tunggu dua minggu kemudian dari ketiak daun tersebut  keluarlah bakal tumbuhan baru.

Kepala Desa Bulumanis lor dari masa ke masa

                Desa Bulumanis lor Kec. Margoyoso Kab. Pati semenjak terbentuk pada zaman Hindia belanda sampai sekarang tercatat telah memiliki Kepala Desa ( petinggi ) sebanyak 6 kali :

NO	NAMA	ALAMAT	TAHUN
1	Wonojoyo	Jl. Wonojoyo RT.03 / 03	Zaman Hindia Belanda
2	Kartodikromo ( petinggi tuwo )	Jl. Kampunganyar RT.02/02	Peralihan Belanda - RI
3	Lukito	Jl. Kampunganyar RT.02/02	1940 – 1965 ( Orde Lama )
4	Ichwan Soeyoethi	Jl. Kampunganyar RT.02/02	1965 – 1988 ( Orde Baru )
5	H. Hambali, SH.	Jl. Kampunganyar RT.02/01	1988 - 2008 ( dua periode )
6	Abdul Fatah	Jl. Wonojoyo RT.03 / 03	2009 - sekarang

Wonojoyo :

                Petinggi Wonojoyo, menurut cerita para mbah-mbah penulis dulu merupakan petinggi zaman feodal ( Hindia Belanda ). Masih berpakaian beskap berblangkon dan bergaya priyayi zaman walondo. Lokasi rumah petinggi Wonojoyo dulu menempati lahan yang sekarang menjadi milik keluarga besar almarhum Nurhadi ( mantan carik era Ichwan Soeyoethi ).

Konon petinggi Wonojoyo mempunyai kuda yang gagah dan tongkat komando yang biasanya dipakai untuk keliling desa dan mengkomando tugas-tugas petinggi. Tongkat komando tersebut tidak berupa tongkat komando pada umumnya, melainkan sebuah tongkat kayu berwarna hitam. Tongkat tersebut sampai sekarang masih misteri dimana keberadaannya. Namun wacana publik desa Bulumanis lor, tongkat komando tersebut tersimpan secara misteri ( tidak bisa terlihat dengan  mata )di makam Mbah Singobrojonoto (seorang tokoh cikal bakal desa Bulumanis lor).Tongkat tersebut biasanya akan nampak wujudnya bila di desa Bulumanis lor akan ada pemilihan kepala desa, sehingga banyak calon kepala desa yang akan maju nyalon sering bermalam dan berkalwat di ruang samping makam Mbah Singobrojonoto, itung-itung bisa melihat atau mendapat tanda-tanda akan jadi kepala desa.

Untuk mengenang jasa petinggi pertama desa Bulumanis lor tersebut, nama Wonojoyo diabadikan sebagai nama jalan desa paling selatan dari desa Bulumanis lor nama sebuah tambak milik desa.

Kartodikromo ( petinggi tuwo ) :

                 Bekas Pintu Gerbang yang masih hingga sekarang

                        Petinggi ini mendapat julukan petinggi tuwo, menurut cerita orang tua, petinggi ini kecuali berperawakan tua juga  mempunyai perilaku yang bijaksana dan kebapak-bapakan, sehingga mendapatkan julukan  “ tuwo ”. Lokasi rumah petinggi Kardikromo ini di jalan Kampung anyar / jalan Kepala Desa RT. 02 /RW.02. peninggalan arkeologis masih bisa dilihat sampai sekarang, berupa gapura ( pintu gerbang ) rumah Kartodikromo. Dahulu masih utuh dua buah kanan dan kiri, namun sewaktu PLN memasang tiang listrik gapura sebelah timur tergusur dan dirobohkan.

                Kecuali terkenal dengan sebutan tuwo, Kartodikromo semasa hidup sangat gemar mengoleksi benda-benda antik semisal keris, tumbak dan benda-benda lain yang dianggap punya kekuatan gaib. Juga Kartodikromo dikenal sebagai tokoh yang mempunyai kejadukan dan ilmu linuwih. Ini terbukti dahulu banyak maling yang menyatroni warga desa Bulumanis lor tak bisa bergerak dan hanya bingung di lokasi tempat mereka akan maling, ini berkat pagar gaib yang dipasang Kartodikromo. Suatu waktu ada maling mengambil buah kelapa yang masih di pohon, kebetulan keberadaan maling tersebut ketahuan Kartodikromo, maka hanya dengan ditunjuk pakai telunjuk Kartodikromo, maling itu langsung jatuh ke tanah.

               

                Kampung bekas rumah Kartodikromo ini juga banyak menyimpan misteri sampai saat ini, berdasar saksi mata para tetangga disekitar kampung Kartodikromo, ada yang melihat kejadian aneh diantaranya api ndaru yang melesat dari langit dan jatuh di kampung tersebut, ada yang melihat mahluk halus besar ( orang menyebutnya genderuwo ), kampung yang sekarang masih wingit ( angker ) itu sering di sambangi para pemburu benda-benda antik semacam keris dan gaman.

Lukito :

                Kepala Desa ini berjasa dalam pembangunan infra struktur jalan dan gorong-gorong dan fasilitas penting lainnya, seperti pos gardu jaga permanen, gedung balaidesa. Dibidang pertanian juga mengalami kemajuan. Akan tetapi dalam era ini perjalanan politik multi partai sedikit banyak berpengaruh terhadap keharmonisan hidup bernegara, dalam hal ini pengaruh gesekan antara partai NU dan PKI begitu kuat di desa Bulumanis lor. Tak mengherankan politik kotor dan intimidasi diterapkan PKI yang kala itu  Kepala Desanya terlibat PKI desa Bulumanis lor.

                Setelah pemerintah RI membekukan PKI dan Letkol Soeharto ditunjuk Soekarno memegang keamanan paska supersemar, untuk di desa Bulumanis lor PKI dapat dilumpuhkan oleh Barisan NU dan anshornya serta mendapat dukungan penuh dari Resimen Para Komando Angkatan Darat ( RPKAD ) yang sempat juga datang di Bulumanis lor. Beberapa tokoh penting PKI desa Bulumanis lor diambil RPKAD dibawa ke pulau Buru.  Setelah masa hukumannya selesai, ada yang kembali pulang ke Bulumanis lor dan ada yang  tidak kembali lagi ke Bulumanis lor termasuk  diantaranya adalah Lukito. Kini peristiwa itu telah lama dilupakan masyarakat Bulumanis lor sebagai bentuk rekonsiliasi terhadap orang-orang yang dulu pernah terlibat partai yang makar terhadap pemerintah RI.

Ichwan Soeyoethi :

               

                Tokoh yang satu ini naik menjadi kepala Desa Bulumanis lor berkat kemenangannya dalam pemilihan umum kepala desa, yang waktu itu masih menggunakan biting / lidi yang dimasukkan dalam bumbung bambu.  Ada 7 calon yang maju, namun setelah penghitungan ada 2 calon yang harus  masuk final, satu diantaranya adalah Ichwan Soeyoethi . setelah final penghitungan tahap dua Ichwan Soeyoethi keluar sebagai pemenang. Kemenangan Suoyoethi ini berkat dukungan penuh NU,Anshor dan Muslimat. Masa jabatan Ichwan Soeyoethi ini terbilang lama, selama masa orde baru, tak heran gaya kepemimpinannya langsung seragam seperti pemerintahan Soeharto.

H. Hambali, SH. :

                Seorang pemuda penuh visi anak dari tokoh Masyumi desa Bulumanis lor, sewaktu menjabat  Kepala Desa dalam kondisi masih bujangan. H. Hambali, SH. menjabat dua periode, berkat kemenangannya dalam 2 pemilu kepala desa. Gelar kesarjanaannya mengangkat lahan kisik / pantai sebagai bahan topik skripsinya.

                Prestasi-prestasi gemilang pada masa ini banyak ditorehkan, diantaranya adalah kembalinya aset desa tanah SDN 01 yang beberapa puluh tahun diambil sepihak oleh diknas Margoyoso untuk gedung kegiatan guru. Memprakarsai berdirinya Yayasan Baitus Salam yang bergerak dibidang sosial penyantunan dan beasiswa anak-anak yatim dan dluafak, berdirinya MTS. Baitus Salam, Renovasi total Masjid Baitus Salam yang disebut-sebut sebagai proyek monumental desa Bulumanis lor, serta penataan aparatur desa yang semula hamburadul dan terkesan abangan menjadi tertib dan agamis,

satu persatu aparatur desa yang tidak seirama dengan derap pembangunan mental spiritual disikat habis.

                Tapi hukum dunia ditakdirkan berpasangan dan bermata dua bagai keping mata uang, sebaik-baik Hambali memimpin ada juga kelompok kecil yang tidak puas atas kepemimpinannya ekses dari pilkades, sehingga selama Hambali memimpin banyak kasus-kasus sengaja dimunculkan oleh kelompok yang tidak puas untuk merusak citra Hambali.

Abdul Fatah :

                Anak tertua dari Ichwan Soeyoethi ini  menduduki kepala desa setelah dua kali keikutsertaannya dalam pilkades, edisi pertama kalah dari H. Hambali, SH, dan edisi kedua keikutsertaannya memenangkan pilkades mengalahkan dua calon yang lain.